مسابقة في الاعجاز القرآني

اخواني واخواتي الاعزاء

بما ان النشاط قليل في هذا القسم

فحبيت انشطه بهذه المسابقه ويارب الاقي الرواج والتفاعل بيها

حبيت اطرح اسئله عن الاعجاز اللغوي في القران

فحطيت 3 اسئله ومن لاقي بينكم المقدره علي الاجابه

فليتقدم بيها المسابقه اسبوعيه ومتجدده واول من يجيب على الاسئلة اجابة صحيحة هوا لفائز

وها هي الاسئلة إليكم :

السؤال الاول :

قال تعالى " مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وابكارا "
ذكرت هنا الصفات خلف بعض مباشرة ماعدا الصفتين الأخيرتين ذكر بينها حرف العطف الواو
" ثيبات وابكارا" فلماذا ذكرت هذه الواو ؟؟

السؤال الثاني :

قال تعالى "سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون
سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي أعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل" ذكرت الأعداد بدون فاصل بينها مثل "ثلاثة رابعهم " إلا العدد سبعة وثامنهم ذكر هنا بين العددين حرف
الواو فلماذا ؟؟ في قوله " سبعة وثامنهم " ؟؟؟؟؟

السؤال الثالث :

في سورة التحريم قال تعالى "وضرب الله مثلاً للذين كفروا امراة نوح وامراة لوط ...." أي من
الاية العاشرة الى اخر السورة ذكرت أمثلة فما الحكمة من وجود هذه الامثلة في هذه السورة الكريمة
وفي اخرها ؟؟؟؟؟؟؟؟

من طرف ???? السبت نوفمبر 29, 2008 10:39 pm

السؤال الاول :

قال تعالى " مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وابكارا "
ذكرت هنا الصفات خلف بعض مباشرة ماعدا الصفتين الأخيرتين ذكر بينها حرف العطف الواو
" ثيبات وابكارا" فلماذا ذكرت هذه الواو ؟؟

ذكرت الواو بين كلمتي ثيبات وأبكارا وذلك لأنها كلمتين متضادتين فالصفات المذكورة جميعها يجوز أن تنطبق على مسلمة واحدة إلا الصفتين الأخيرتين( ثيبات وأبكارا )

السؤال الثاني :

قال تعالى "سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون
سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي أعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل" ذكرت الأعداد بدون فاصل بينها مثل "ثلاثة رابعهم " إلا العدد سبعة وثامنهم ذكر هنا بين العددين حرف
الواو فلماذا ؟؟ في قوله " سبعة وثامنهم " ؟؟؟؟؟
لكي يتبين لنا ان هذا العدد هو الصحيح اي عدد اصحاب الكهف والكلب هو الثامن

السؤال الثالث :

في سورة التحريم قال تعالى "وضرب الله مثلاً للذين كفروا امراة نوح وامراة لوط ...." أي من
الاية العاشرة الى اخر السورة ذكرت أمثلة فما الحكمة من وجود هذه الامثلة في هذه السورة الكريمة
وفي اخرها ؟؟؟؟؟؟؟؟

اراد الله سبحانه وتعالى ان يبين لزوجات النبي صلى الله عليه وسلم بأنه يجب عليه الا يصيبهم الغرور بأنهن زوجات النبي-صلى الله عليه وسلم-فضرب لهم مثلا بزوجة نبي الله نوح وزوجة نبي الله لوط حيث كانتا كافرتين ولم يغني عنهما انهما زوجتان لنبيين ثم ذكر مثل زوجة فرعون وابنة عمران انهما كانتا صالحتين قانتتينلله عز وجل فكان لهم الاجر العظيم

السؤال الاول: مزبوط الجواب

السؤال الثاني : بدو شوية تعديل

السؤال الثالث : كمان بدو تعديل

حجه الحزين بكفي انك حاولت ودخلت عالموضوع بجد يسلمو ايديك يا رب

واكيد رح استنى تعديل الاجوبة على السؤالين اما السؤال الاول مزبوط

الف شكر الك .

الاجابه للسؤال الاول :-

قال تعالى " مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وابكارا "
ذكرت هنا الصفات خلف بعض مباشرة ماعدا الصفتين الأخيرتين ذكر بينها حرف العطف الواو
" ثيبات وابكارا" فلماذا ذكرت هذه الواو ؟؟

ذكرت الواو بين كلمتي ثيبات وأبكارا وذلك لأنها كلمتين متضادتين فالصفات المذكورة جميعها يجوز أن تنطبق على مسلمة واحدة إلا الصفتين الأخيرتين( ثيبات وأبكارا )

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::::::::::::::

الاجابة للسؤال الثاني :-

قال تعالى "سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي أعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل" ذكرت الأعداد بدون فاصل بينها مثل "ثلاثة رابعهم " إلا العدد سبعة وثامنهم ذكر هنا بين العددين حرف
الواو فلماذا ؟؟ في قوله " سبعة وثامنهم " ؟؟؟؟

أي ويقول البعض إنهم سبعةٌ والثامن هو الكلب

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::

الاجبة للسؤال الثالث :-

في سورة التحريم قال تعالى "وضرب الله مثلاً للذين كفروا امراة نوح وامراة لوط ...." أي من
الاية العاشرة الى اخر السورة ذكرت أمثلة فما الحكمة من وجود هذه الامثلة في هذه السورة الكريمة
وفي اخرها ؟؟؟؟؟؟؟؟

* وختمت السورة بضرب مثلين: مثل للزوجة الكافرة في عصمة الرجل الصالح المؤمن، ومثلاً للزوجة المؤمنة في عصمة الرجل الفاجر الكافر، تنبيهاً للعباد على أنه لا يغني في الآخرة أحدٌ عن أحد، ولا ينفع حسب ولا نسب، إِذا لم يكن عمل الإِنسان صالحاً

مسابقة في الاعجاز القرآني

مسابقة في الاعجاز القرآني

رد: مسابقة في الاعجاز القرآني

رد: مسابقة في الاعجاز القرآني

رد: مسابقة في الاعجاز القرآني